大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代畜牧业不赚钱的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代畜牧业不赚钱的解答，让我们一起看看吧。
中国古代的畜牧业，以养牛、养猪、养羊为主。
在商朝的时候，畜牧业就比较发达了，在商朝后期的时候，马、牛、羊、犬、猪的数量很大，除了供给食用以外，还主要用于做祭祀的牺牲。到了周朝，牛、马等各种物资可以在市场上进行贸易。而随着时代的发展，人们对于动物的饲养更加的有技术。
中国古代是世界农耕文明的佼佼者，数千年来，勤劳智慧的劳动人民，创造发展了各种农耕技术，积累了丰富的农业经验。农业是中华古文明存在和发展的物质基础，历朝历代，上至官府，下至布衣，都十分重视农业生产技术经验的总结和推广。正是在这样的文化背景下，中国古代先后出现了种类众多的农业书籍，据《中国农学书录》记载，中国古代农书共有500多种，流传至今的有300多种，农书作为农耕技艺的载体，使得这些宝贵的经验得以保存下来，世代传承并发扬光大。
在众多农书中，被称为四大农书的是：
《氾胜之书》《齐民要术》《农 书》《农政全书》
以下是我的回答，“东牧西耕”还是“东耕西牧”取决于多种因素，包括地理位置、气候条件、资源分布、历史传统等等。
在中国的历史上，农业和畜牧业一直是相互依存的。在东部地区，由于气候适宜、土地肥沃，农业得到了高度发展。而在西部地区，由于地形复杂、气候干燥，畜牧业则占据了主导地位。因此，“东耕西牧”的格局逐渐形成。
然而，“东牧西耕”也是一种可行的选择。在东部地区，畜牧业也具有一定的优势。东部地区有广阔的草原和丰富的饲料资源，适合发展畜牧业。此外，随着科技的发展和农业技术的进步，东部地区的农业也有可能得到进一步的发展。
因此，选择“东牧西耕”还是“东耕西牧”，需要根据实际情况进行综合考虑。在制定农业政策时，应该充分考虑当地的自然条件、资源状况和社会需求等因素，以实现农业和畜牧业的协调发展。
东牧西耕是说中国古代的农业与畜牧业分布，东部地区以农业为主，西部地区以畜牧业为主。而东耕西牧则是指中国现代农业和畜牧业的分布情况，东部地区以种植业为主，西部地区以畜牧业为主。
具体来说，东部地区由于人口密集，土地肥沃，气候适宜，因此适合种植各种农作物，如水稻、小麦、玉米等。
而西部地区地广人稀，土地贫瘠，气候干燥，因此适合发展畜牧业，如牛、羊、马等。总之，无论是东牧西耕还是东耕西牧，都是根据当地的自然条件和资源禀赋来决定的。
古代闹饥荒时不去河里吃鱼的原因是因为当时的人们缺乏渔具和渔业知识。
在古代，渔业并不是主要的生产方式，人们更多地依靠农业和畜牧业来维持生计。
此外，古代的渔具也相对简单，如竹筏、渔网等，难以满足大规模的渔业需求。
因此，即使有河流和湖泊，人们也很难依靠渔业来解决饥荒问题。
此外，古代的水质和环境也不如现代，鱼类数量和品质也不如现代丰富，因此即使有渔具和渔业知识，也难以满足人们的需求。
综上所述，古代闹饥荒时不去河里吃鱼是因为缺乏渔具和渔业知识，以及水质和环境等因素的限制。
千里马常有，而伯乐不常有！从文化传承来看，古代对畜牧业有深刻研究，如：相马，识马，养马，喂马……词汇非常丰富，每一个词汇代表对马的认识水平。现代养马就一个科学伺养，猎奇收获或考证发现。
马无夜草不肥，好马是养出来的。马虽有千里之能，食不饱，力不足，安求其能千里也。
古代人顺应天时，以历法（日历）为依据，不会破坏生态环境。所谓“恶劣环境”无凭无据。
战马都是专业喂养，草料是战马必须物资，战争中都有记载。
相马术，流传至今，有皮毛相法，骨骼相马术等等。古代就知道骡马配种。
我国传统文化建立了庞大的道德体系，涉及人类的生老病死的方方面面。目前中国人的世界观，人生观价值观都是传承下来的。比如：以善恶分明定立的犯罪标准，杀盗淫为诸罪之首。没有道德体系标准，违法犯罪便没有依据！杀人放火怎么成为违法犯罪呢？又比如：“物有所值”定立交换原则。没有相关依据，建立不了交易原则，商品交易就会混乱。对古代人文了解，要以历史记载为依据，不能人云亦云，空口无凭说古代怎么样。除了道德体系建制，没有任何文化可建立有始有终的世界观人生观和价值观。所以说我国文化博大精深！
关于牲畜的习性及养殖技术，传统文化都有详细记载。百姓也一直从事养殖。猪肉还是老百姓养殖的吃着香。
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