大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于尝水稻的问题，于是小编就整理了3个相关介绍尝水稻的解答，让我们一起看看吧。
翻译：陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“（你要）用这来做什么呢？”
那人说：“走路时在路旁看见的，随便取玩一些罢了。”
陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田，却去盗窃人家的稻谷！”
然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕、人人丰衣足食。原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”
人云：“行道所见，聊取之耳。”
侃大怒诘曰：“汝不田，而戏贼人稻！”
执而鞭之。是以百姓勤于农耕，家给人足。此文出自北宋·司马光《资治通鉴·陶侃尝出游》扩展资料写作背景：司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。
帝后死称“崩”，王公死称“薨”。
天子近出称“还宫”，远出称“还京”，列国诸侯远出称“还某郡”。作者简介：司马光（1019-1086），北宋时期政治家、史学家、文学家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，出生于河南省光山县，原字公实，后改君实，原号迂夫，后改迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。
作者不可考。
全诗：日夜望郎郎不归／高高树上果熟齐／人家有夫爬树摘／我夫外出果落泥／日夜盼郎郎不归／水田稻谷已熟齐／人家有夫帮手割／我夫外出自己为／日夜盼郎郎不归／割开禾来田要犁／人家有夫赶牛驶／我家唯有把锄挥／日夜望郎郎不归／五更三点公鸡啼／人家出入成双对／我家话向谁人提／百里寻夫到天光／又到徐闻与海康（地名）／走尽花街和柳巷／谁知夫在鸡婆床（鸡婆指娼妓）／二八鸡婆巧梳妆／洞房夜夜换新郎／一双玉臂千人枕／半点朱唇万客尝／装成一身娇体态／扮做一副假心肠／迎来送往知多少／惯作相思泪两行／一生悲欢恨怨间／劝郎戒嫖把家还／一觉扬州梦应醒／为妻待郎情无限。
扩展资料
这首诗写出了一个家庭妇女对于丈夫外面寻花问柳时的悲痛与复杂的心情。而即使丈夫做出了不可原谅的事情，妇女还是“一生悲欢恨怨间，劝郎戒嫖把家还。
越西收稻谷叫“尝新米节”。
普雄，彝语称“坡合拉达”，境内彝族文化和民俗活动保留完整，是彝族“尝新米节”的发源地。举办以“庆祝农民丰收，传承非遗文化，推进移风易俗，奋力脱贫奔小康”为主题的2018首届农民丰收节暨第三届彝族“尝新米节”活动，旨在挖掘、开发和利用独具魅力的普雄彝族文化、农耕文化和“成昆线上最美五彩梯田”的资源，助推普雄全域乡村文化旅游发展，助力农民脱贫奋康。
到此，以上就是小编对于尝水稻的问题就介绍到这了，希望介绍关于尝水稻的3点解答对大家有用。
