大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于渔业9号令的问题，于是小编就整理了2个相关介绍渔业9号令的解答，让我们一起看看吧。
你所说的‘农村私人土地’是不正确的，是村民承包地，而且村民承包地最长15年一签，到期后村民必需续签才可以再使用承包土地，所以租赁村民承包地签五十年的租赁合同国家不认可的。意义上是不合法的。
引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见,提出土地经营权流转必须坚持的以下4大原则
(1)坚持农村土地集体所有权，稳定农户承包权，放活土地经营权，以家庭承包经营为基础，推进家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等多种经营方式共同发展。
（2）坚持以改革为动力，充分发挥农民首创精神，鼓励创新，支持基层先行先试，靠改革破解发展难题。
(3)坚持依法、自愿、有偿，以农民为主体，政府扶持引导，市场配置资源，土地经营权流转不得违背承包农户意愿、不得损害农民权益、不得改变土地用途、不得破坏农业综合生产能力和农业生态环境。
（4)坚持经营规模适度，既要注重提升土地经营规模，又要防止土地过度集中，兼顾效率与公平，不断提高劳动生产率、土地产出率和资源利用率，确保农地农用，重点支持发展。
自从国家改革农村土地制度，国家允许村级机动场和村民承包地是可以租赁出去，来增加农民的收入。只是两种土地租用年限不同，村级机动场最长年限有三十年，村民承包地是十五年。我的回答希望能帮到你。
土地由国土局分集体，集体分农户种植的，也不是私人土地。私人转租50年觉得不可理，比如兄弟两在一起就是一家，集体分的是每户得多少田，多少地。可是现在他们又分家了成两户了，还是分集体分给的土地再分一回，哥哥租给弟弟五十年的地。那现在的两兄弟都老了，有的不在世。这个合同后期孩子能说清吗？土地都是爷爷的份。
首先说结论，姜子牙是封神演义里的人物，如果是封神宇宙来说的话，在书中姜子牙被分封齐地，是齐国的开国国君，武王还给他了一系列的恩宠封赐
“武王谓：“师尚父年老，不便在朝。”乃厚其赐赉，赐以宫女、黄金、蜀锦，镇国宝器黄钺、白旄，得专征伐，为诸侯之长，令其之国，以享安康之福。”
“太公在齐，治国有法，使民以时；不五越月，而齐国大治。──后子牙薨，公子灶嗣位，至小白，相管仲，伯天下：“春秋”赖之。”
从书中记载来看，封神过后，姜子牙就到封地去颐养天年了，他将自己的封地治理的不错，成为东方诸侯的的首领。从书中的描写来看，姜子牙的确没有成仙的机缘，修道不成，而小说中关于他的神道地位却并没有明言，想来是元始天尊之前就说明了姜子牙没有仙道机缘吧。
“天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”
从元始天尊的这段话来看，姜子牙下山后会有三件事”封神下山，扶助明主，身为将相“，而姜子牙只”可受人间之福“，仙道难成，为人间将相就是他最后的去处了。
而历史记载的姜尚（太公望、吕尚）应该是活到139岁后逝去，历任文、武、成、康四朝师相，”自太公吕望超自渭水，为周文、武师，号为师尚父，佐文、武定天下，有大功，封营丘， 为齐侯，列于五侯九伯之上“简单的记载了这位一代奇人的壮阔一生，而剥离了神话色彩的太公望最后的结局是薨于镐京，也就是当时周朝的都城，现在的西安一带。后世将他尊为武圣、兵圣，是中国历史记载的最早的谋略家。
姜子牙最后究竟去哪里了？这个问题比较有趣，因为他的特殊身份既无史书交待又无当今确切说法，众说纷纭。
一是民间传说，姜子牙最终在完成人生旅途后"仍在人间充当路口的震邪神"，因为他手中持有元始天尊赐予的打神鞭，继续造福人间。所以说他去上任了人间路口的震邪岗。
二是道家认为，"姜子牙在给其他人封神的时候，没有给自己封神，那是因为他早己被封为道教的天枢上相，只不过后来被小说的光芒被掩盖而已"，并进而认为"早在姜子牙给他人封神之前，就已经是神了，他作为天枢上相，帮助玉帝治理三界"。
三是佛家认为，姜子牙最后本想回昆仑修仙道，但元始天尊对他说，你根骨太差，需轮回转世五次重修成果，用九窍玲珑心经先姜尚，后鬼谷子、诸葛亮、刘伯温代代相传，并又亲口许了大罗神仙之位。
四是生物学家认为，姜子牙是人不是神，不管他功绩多大，才识多广，地位多高，身份多特殊，从生物而言他只能是一个生命体，有生必有死，这也是恒古不变的自然规律，大自然赋予生命，作为特殊身份的姜子牙，与普通人没有什么生死区别，死后化为尘土，归为虚无，无可厚非。
因而，综上所述，前三条所去之处，多有浓着神秘色彩，理由皆不成立：①民间传说是在许仲琳创作了《封神演义》小说后，受到了姜子牙神化"磁力"影响，总认为他应该是神，除了这个位置，别的"地方"他不应该去，其实万物的存在与消失是一体的，人类作为意识体也不例外，不可能成为什么路口神。②道家说的“天枢上相”这又与元始天尊所说"姜子牙生来命薄，仙道难成，只可受人间之福"的评价是极为矛盾的，理由不成立。③佛家轮回转世是无据之说，也不存在什么"死亡世界"，是凭空想象的一种假象幻觉而已。
然而，唯独用生物学解折姜子牙的去处，才算是客观求实的答案，尽快他有仙风道骨的人生气度，长寿到139岁，但最终脱离不了自然规律。
所以我有充分理由地认为"姜子牙在完成人生旅途的最后，去了他应该去的地方。
☞作为生物性的躯体回归於'大自然'"。
☞智慧"灵魂"，留在了人间。
其功绩与贡献载入史册，深入人心，形象座入永久怀念的庙嗣。
☞文化亮点，留入典籍。儒、法、兵、道、佛等纵横诸家皆追他为本家人物，被后人尊为"百家宗师"。
然而，事实证明，这些才是姜子牙最后客观而现实的所“去”之处！
（插图引自网络图）
托土屯山
2020.07.01
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